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日志


12月22日

冬至,那个最心疼我的人离我而去---------------

                     
       在睡梦中被电话铃声惊醒。惊闻91岁的外婆在从床上摔下来后处于昏迷中消息。医生来了,检查后说心肺功能几近衰竭,作为医生已经没有能力改变现状,顺其自然吧。
      儿孙们正在从全国四面八方赶往外婆处,透过电话,我听到外婆喉咙深处的痰鸣,声音很大,有节奏。姐姐正在给外婆喂糖水,外婆可以吞咽。伴随有外婆发出的病痛的呻吟,我对外婆说:外婆,加油,我们要靠自身来战胜死神!我也不知道是心里还是真的在话筒中这样对外婆大声说,电话变成了忙音,姐姐挂断了电话。也不知道外婆听到没有。
     我脑子里象过电影一样闪过与外婆有关的画面。瞬间浮现在我眼前的竟然是在我们举家迁移离开外婆时,母亲给外婆缝制老衣的情景。作为刚进小学的孩子,那时候只是感叹那些绸缎衣服鞋帽的质地和花纹是那么的精美。后来母亲先外婆而去,没有实现亲自给外婆穿上的愿望。这套衣服尘封了快30年了。不知道还是不是鲜亮如故-------------
    母亲早不在世了,我马上给老父亲打电话,他正在街上溜达。电话接通的瞬间,我突然放弃了告诉他这个消息,他的年龄也不能和我分担这样的担忧与惶恐。其他与之有关的亲人朋友都在为各自的生活奔波忙碌,思考了半天,还是不要打扰别人的好。   
    一个月前,外婆突然给我打个电话,头脑口齿都很清楚,大意就是说,外婆年纪大了,就是想念你。远香近臭。近处每天经管她的不如我这个从小漂泊在外的让她牵挂。她打电话也不是要我去看她,她知道我脱不开身离开,只是告诉我外婆她老了,有一天不在了,就托人打个电话告诉一声,想亲口告诉我的是,外婆祝福我的孩子和家人平安一生。她会一直祈祷我得到庇佑。 
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    现在,我在千里之外对你说,外婆,我也为你祈祷,尽最大努力康复。当然,如果那样很痛苦,只要你乐意,就顺其自然-----------------
 
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PS:    午后:
        3:40时。外婆平静地走了,我也很平静地接受这个结局------------
        从小到大,我和外婆在一起的时间很少。但是,我和她的相互的爱并不因为以前的万里之隔,今日的阴阳相距而生疏。鸡蛋、鞋垫、红薯糖、萨其马都是外婆给我的童年的温馨记忆。在感觉上,外婆其实与我从来就不曾分开,而且将永远相伴---------因为我的血管里汩汩流淌的有她的记忆。
        在冬至,我贴的图是生命怒放的莲花,因为,那是外婆的名字。
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12月11日

羊 羊 羊

 

   一、吃羊第一关—识字儿

养:中华民族进入文明社会离不开物质基础,在我国首先是畜牧业发展,羊最早被驯化从而解决了先民们饥饿和美餐问题。从吃鱼到吃羊,是中华饮食文明进步的物质表现。从渔猎时代的野生动物作为食物的主要来源,到懂得收养有了猎物的累积进入畜牧时期,食物有了积蓄。“畜”就是食物积“蓄”的开始,五畜成为养生食物的主食,其中以羊为主,因此“羊”就成了“养”生之“食”,“食”“羊”就构成“養”。

膳:(古与膳相通)是口中有羊,“用膳”就是吃羊饱肚子,从“月”表明当时是以肉食为主食。

鲜:鱼羊合烹,鱼不腥、羊不膻,味道鲜美,这是先民们饮食生活中感知的总结。“鱼”“羊”构成汉字的“鲜”,是我国先民们对“鲜”的认识源于鱼和羊的见证。

羹:“羹”者,“羔”“美”也,因此也可以说“羹”是小羊和大羊合烹之美。“羹”在上古是指“味和的肉”,中古以后指用荤素原料单独或混合烧成的浓汤。“羹者,五味调和”,从“羊羹”中我们的祖先领悟到调味之精髓“五味调和”。“汤”是从“羹”中分离出来的,因此饮食之美、味、调味、和羹(汤)都源于“羊”。

儀:中国是礼仪之邦,礼儀之“儀”镶入了“羊”字。

祥:在古代,羊不仅是供膳的,羊又是祭祀的祭品,“祥”字的“示”部表示“祭桌”。商周前无论是最隆重的祭祀“大牢”中的三牲,还是不用牛的祭祀“少牢”,都要有羊。供祭祀的三牲必需是纯色的,专供祭祀的纯色的牛称“犧”。“犧”字里也有“羊”,羊是为中华民族的进步作“犧”“牲”。“羊”在古代与“祥”相通,“祥”也可写作“吉羊”,表示吉祥之意,羊是“祥瑞”的象征。古人年初在门上悬羊头,交往中送羊,以羊作聘礼,都是取其吉祥之意。

美:“羊”“大”为“美”,“美”源于羊。我们常用“鲜美可口”来形容美食,可见“鲜”“美”相联。根据《说文》“美”本义为“甘”;“甘,美也。”可见甘美相通,“美”源于羊的味觉感受。羊天生丽质,象征纯洁珍贵。在中国,美的本义和审美意识,都是从吃起源的。“美”字所包含的最初的美意识,即味觉审美意识,是人类其它审美的先河。对味觉审美的崇拜,是人类审美活动的源泉。“美”字起源另一说法是源于古人劳动或喜庆时,头戴羊角载歌载舞之人。
善:在古人的观念里,羊是美善的象征。《诗经》中有一手首篇名为“羔羊”的诗,用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。《说文》有“美与善同义”之说。

群:合群,是羊的一个重要特性。《诗经》有“谁谓尔无羊,三百维群。”《说文》徐铉注:“羊性好群。”由此产生“群众”,体现了中华民族注重群体的特征。

孝:羔羊似乎懂得母亲的艰辛与不易,所以吃奶时是跪着的。羔羊的跪乳被人们赋予了“至孝”和“知礼”的意义。《春秋繁露》云:“羔食于其母,必跪而受之,类知礼者。”

法:古时“法”字为“灋”。据《说文》解释:“平之如水。廌所以触不直者去之,从去。”意思是说,法要像一碗水端平似的,所以从“水”;“廌”是古代中传说的一种独角神羊,即獬豸,其性忠厚,见人斗,则以其角去触那理亏的一方,因此右半边用“廌”和“去”两字。传说中的獬豸是公平、公证执法和避除邪恶的象征。

義:公正合宜的道理或举动、合乎正义或公益的举动为“義”。羊给人美善的感受,羊为人们的生活或祭祀而牺牲,獬豸神羊公证执法,因此羊是有“義”之物。

乐:被称为“八音之首”的羯鼓,是用羊皮为材料。原始人在劳动之余,喜欢戴上羊角,边歌边舞。“五音十二律”是我国早期的音乐系统理论。五音是依据牛、羊、鸡、猪和马“五畜”发出的声音表示五声音阶,其中羊叫的声音为“商”。和:羊秉性温和;合群要和;乐是“天地之和”。羊的意蕴:善良随和,吉祥如意。“和”即不偏不倚、不过无不及,古人称为大德。

阳:在古字中“羊”和“阳”是相通的。因此,三只羊画在一起,仰望太阳的图案就表示“三阳开泰”。在《辞源》中“羊”的注解③通“阳”。三阳开泰含意:冬去春来、阴消阳长,万物新生之始。

洋:海洋,纳百川之精华,孕育了生命,蓄生理之河——水,平衡调节大地的气温,保证人类生存的环境。洋是三羊、羊水之和。

                                                      三、吃羊第二关----识味儿

简阳羊肉简阳的羊肉以山羊为原料,汤锅是单锅现炒现制的,师傅会当着大家的面将这些羊肉、羊杂入锅内炒香,再加入羊肉汤熬制,制好后端上客人的火锅桌就可以吃了。味碟可用青红鲜椒、辣椒面等配制。

黄甲羊肉黄甲羊肉以麻羊为原料,羊肉、羊杂、羊骨先入锅熬成肉汤,客人点食时,以浓浓的羊肉汤为汤底,再加煮熟的羊肉、羊杂、羊血蘸味碟而食,味碟调料为青红鲜椒末、香菜、葱花等。

羊肉火锅红白两种味型,白锅类似黄甲羊肉、红锅由火锅料及羊肉汤炒制而成,锅底煮沸后,放入已煮熟的羊肉、羊杂烫热即食,味碟为青红椒末、豆乳腐、香菜等。

羊蝎子北京口味。羊蝎子就是绵羊的背脊骨,因其形状像蝎子,所以北京人把它称为羊蝎子。羊蝎子小山似地盛装在锅中,锅中的汤只淹到羊蝎子的半身,酱香味,汤料微辣,客人直接用手抓着羊蝎子啃食。味碟以香菜、葱花和特制辣酱调制。

涮羊肉涮羊肉是北京的名菜,一个铜火锅,白水为汤,一大盘刨成薄片的羊肉,羊肉入锅一变色即可食用,味碟为芝麻酱碟,不辣,但很有味。

小肥羊火锅小肥羊是来自内蒙古的一种羊肉火锅,分红白两种锅底,不蘸佐料,烫熟即可入口。小肥羊的羊肉卷选用的是草原上小羊羔制作的,肉很嫩。

 南江黄羊: 南江黄羊不是单一的汤锅,而是“羊全席”,蒸、烤、炖、煨、炒,什么花样都有。据了解,冬至前,经营南江黄羊的酒楼除了推出烤全羊、羊肉捞饭之外,还推出了特惠的南江黄羊套餐,该套餐含黄羊汤锅、黄羊中餐、蔬菜菌类、点心小吃等,该店还有全黄羊中餐宴席、烤全黄羊、温补南江黄羊汤煲等精美大餐。

                      二、吃羊第三关---识地儿

 吃羊在成都早已成“食”尚,寒冬已至,转眼就到冬至节气,距离美滋滋、人们已经开始享受热腾腾的羊肉汤锅。金堂的黑山羊节,邛崃的羊美食文化节,大邑、崇州、都江堰等地的冬季羊肉节等纷纷出炉,结合当地特色,成为了当地节会中的一抹亮色。成都市区内大街小巷、路边的啤酒广场,到处可见羊肉飘香:简阳羊肉、黄甲羊肉、华阳佘羊肉……

(一)双流黄甲麻羊
   黄甲镇地处双流县境内的浅丘区。这里终年气候温和,日照充足,牧草丰茂,早在三国时期便是蜀汉刘备放牧军马的地方,附近的一座山也因此被称作牧马山。由于这里优越的自然环境,所产的麻羊也品质优良,其羊毛柔软不扎眼,肉质则肥腴鲜美,自古以来就是人们喜食的羊肉品种之一。“吃羊肉,到黄甲”如今已成了蓉城的一种食尚口号。
   今年11月25日,世界上唯一以名羊为主题的名羊博览街在双流县黄甲镇落成。名羊博览街两旁设有26尊栩栩如生的名羊雕塑,它们从世界各地的羊种类中脱颖而出,是目前最具代表性的26种名羊,雕塑底座上刻有每种羊的种类名称和一句与羊有关的谚语或歇后语。这些谚语和歇后语或妙趣横生,或寓意深邃,像“厨子鬼,爱羊汤,牙巴烫成光腔腔”、“羊群里跑骆驼——高人一头”等,让人忍俊不住。这些名羊造型不一,有吃草的、有哺乳的、有奔跑的、有攀岩的,很生动地再现了羊的各种生活场景。人们通过这些雕塑形象能了解到很多羊的生活状态及习性。而且这种街馆合一的露天博物馆,很大程度上增强了市民的参与性,是目前世界上唯一以名羊为主题的新型博物馆。在 ‘世界名羊博览街’街口建了两个亭子。它们分别命名为‘神羊亭’和‘古井亭’,由著名诗人流沙河先生亲笔题名并题写对联。亭中立有一尊铜铸的神羊雕塑,它便是黄甲麻羊的化身。亭内附有《神羊赋》一篇,通过华美文辞歌颂了黄甲麻羊的美味及黄甲养麻羊、食麻羊的历史传统。

    黄甲羊业餐饮现在已经发展到烤全羊、回锅羊肉、虎皮羊肠、龙井羊肾等上百种菜品。近年来以肉质细嫩、味道鲜美、不腥不膻的黄甲麻羊及丰富多彩的麻羊菜肴而享誉蓉城。很多餐馆、酒楼,如阮老大羊肉馆、九九羊肉馆、皇城大酒楼、新皇城农家乐等,其中“新皇城”还在成都市首批星级农家乐评比中取得了四星级农家乐的称号。走进每一家店,谈起黄甲和麻羊,每个人都是滔滔不绝。从刘备张飞屯兵养马牧马山,谈到黄甲的地名来历;从羌人引种麻羊到黄甲,到黄甲羊肉汤的由来。即使没有吃到羊肉,早已品尝到一份羊文化大餐。

路线:1、自驾车可从成雅大件路前往,约1小时车程。2、双桥客运中心有直达黄甲的专线车,每日早7:30至晚7:00滚动发车;3、市民可以先到新南门、盐市口乘车到双流或华阳,再转车至黄甲,到双流的车早上7001900间滚动发车;
  
(二) 简阳 

    简阳的羊肉汤锅远近闻名。每年冬至都有各地方慕名而去的食客。简阳羊肉汤的独特之处在于简阳的火疙瘩羊,据说是努比羊与简阳土羊的杂交品种,这种羊的羊油奇香、肉质细嫩,以羊油炒羊杂、羊肉之后加入汤煮沸,就制成了远近闻名的简阳羊肉汤。
   
简阳羊肉汤散布在全市各乡镇的600余家餐馆,大都自称有祖传秘方。简城白塔路厚德羊肉汤、简城老城墙羊肉汤、简城白塔路廖氏羊肉汤和鲫鱼羊肉汤、简城利民小区刘妈羊肉汤以及简城大古井街八金羊肉汤最值得推荐。除了有美味可口的羊肉汤,简阳西南的三岔湖也是一个值得一游的好地方。这里是省内拥有岛屿最多的人工湖,共有113个之多。 
路线:自驾车从成渝高速到简阳收费站下,车程约1个小时。如果乘坐大巴,从金沙车站、五桂桥车站均有班车直达。

(三)龙泉 
   同安镇上也有很多著名的羊肉馆子。周末在阳光体育城畅快运动一番后,可去那里的羊肉一条街品尝。街不宽,但名气却不小,在当地一问就能找到。同安镇的羊肉馆档次不同,特色各异,但都能吃出别样的美滋味。
   
洛带的客家餐馆纷纷卖起了羊肉汤。洛带街上的羊肉汤非常便宜,在许多餐馆,只需花上两元钱就可喝上一碗。除了羊肉汤,步行街入口处不远的“蒲氏豆花”也非常值得一试,小饭馆的门口常常坐着一位磨豆子的老婆婆,神情慈祥而专注。洛带镇的几大会馆很有特色,喝完羊肉汤,再到会馆里喝喝茶,悠闲而淡然。 
路线:1、自驾车有3条线路可到龙泉,成渝高速、老成渝路、成洛路,车程在半个小时左右。2、双桥客运中心、金沙车站等市内车站均有班车到达龙泉市区。
3、五桂桥车站有直达洛带的219路公交车。

(四)邛崃 
  邛崃最独特的羊肉美味当数叉海椒羊肉,叉海椒是当地人制作的一种腌海椒,用来烹制羊肉味道酸辣鲜美。平乐古镇的碗碗羊肉是一碗一碗的清汤羊肉,汤鲜肉香,喝一碗下肚,从嘴里一直热到心里;天台山的烤全羊也算当地美食一绝,点杀一只羊,用柴火烤熟,干香宜人;此外,邛崃好吃的羊肉还有烫皮羊肉、蒸烫羊肉、烟熏羊肉等。
路线:1、成温邛高速通车后,自驾车到邛崃只要40分钟。2、金沙车站、石羊场车站都有到邛崃的班车。

 

(五)华阳

虽然名气没有简阳、黄甲大,但华阳的羊肉却是有品牌的。华阳老号佘羊肉被业内称为“蜀中第一刀”,一头鲜活的羊在佘羊肉大厨的手里只需几分钟就可以被分解。快的目的就是一个鲜字,所以除了汤锅之外,炒羊肝、烤羊排都卖得好,在纱帽街的佘羊肉“卖场”,1000多平方米的店子、上百张桌子,每天下午6点不到就坐满了,男女老少围着一口口热气腾腾的汤锅,那个热闹劲头,真是不摆了。据称,这里一天要卖出近千斤羊肉。
路线:荷花池,五块石,双桥子,五桂桥,新南门,金沙车站都可以赶公交车。2 801501210212809都可以到。

 

(六)小关庙
 小关庙一条街密集的大大小小接近90家的羊肉馆子,历来是众多蓉城市民冬至品羊的首选。最近几年来,每到冬至日,这里从早到晚车水马龙,客流高峰期间交警往往会进行交通管制,自驾前往的食客可得先在附近找好车位。
路线:1、公交车大多没有直达小关庙的,除搭乘106路公交车外,还可搭乘7路、45路、62路、73路,在玉沙路或太升北路下车,步行前往。2、附近有很多停车场,不过到时车多人挤,建议还是坐公交车前去。

市内羊西线、均隆路、署袜北街等地均有不少羊肉店,市民可就近选择。 

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