千面东坡千重爱

    今年去眉山几次了。每次都去“三苏祠”瞻仰了苏东坡。“三苏祠”古木参天，庭院深深，古乐阵阵。流连在亭台楼榭之间，聆听雨打莲叶，伫立在东坡雕像前，思绪万千：儒家修炼他的“苏学”，道家渲染他的“炼丹术”，佛家颂扬他和佛印的友谊，诗歌则吟咏“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，词曲低唱“但愿人长久，千里共婵娟”，豪放就 “老夫聊发少年狂”，婉约则“明月夜，短松岗”，看画欣赏《潇湘竹石图卷》，书法就临摹《黄州寒食诗帖》。面对这样的文化巨人，孔雀唯有以仰视姿态表达对偶像的热爱-------

正解东坡：   北宋文学家，书画家。他是唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙和称“三苏”，苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改革弊政的抱负，故在仕途上多经坎坷。他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味。同时，他善绘画，喜作枯木怪石。苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。

大儒东坡：    东坡对佛、道染濡均深，又不佛不道兼容并蓄。儒家讲究入世，佛家提倡出世，道家追求遁世。东坡欣赏佛、道的超然、逸致和生命形式。以儒家精神担纲，以佛家精神超脱，以道家精神养气。苏东坡在顺境与逆境的变更中，在入世与出世的交互中，在激情与虚幻的转化中，在儒、佛、道的碰撞激荡中，融会、整合与统一，从而达到天趣洋溢、生机浩荡、超然无累、自足完满的人生境界。 

世俗东坡：   “黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。----《食猪肉诗》”东坡是个多面手。东坡做的肉叫“东坡肉”（东坡肘子）；东坡烧的鱼叫“东坡鱼”（五柳鱼）；东坡沏的茶叫“东坡茶”（七碗茶）；东坡酿的酒叫“东坡酒”；（蜜酿酒、真一酒）；东坡吃的点心叫“东坡饼”（为甚酥）； 苏东坡用的砚台叫“东坡砚” 。东坡是生命的哲人，生活的智者。

政客东坡：   东坡政治观点与时不相容。他总是一脚走进隐逸的山水，一脚还留在他热爱的人间。苏东坡与王安石开始修好，后来决裂，然后和解。回顾两人的关系正是文人和政治结合的悲剧。王安石的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”和的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”异曲同工。

个性东坡：   东坡有真正文人所有的敏感和固执，他一生三次冤枉，十七次被贬。政治上，以儒家“入世”“达则兼济天下，穷则独善其身”。王安石变法，他和王安石争执于朝，黄州务农之时上书太守去除杀婴恶俗，成立救儿会；在山东芝罘他严惩贪官污吏，并为民请命，上奏取消官盐。在生活中， “然而数世之后，欲其求仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘、丘墟陇亩矣” --《凌虚台记》是真性情。

豁达东坡：  “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！”《和子由渑池怀旧》“雪泥鸿爪”的名喻，一方面表达入仕途的人生迷惘；另一方面，也暗含了人生被看作悠悠长途的思想。在黄州的《定风波》显示人生观初步成熟：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。//料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳都相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

书画东坡：  “东坡每事俱不十分用力。古文、书、画皆尔，词亦尔。”—李清照 。 “早年用笔精到，不及老大渐近自然”，又云：“到黄州后掣笔极有力。”--- 黄庭坚。 “我书意造本无法，点画信手烦推求。” 《黄州寒食诗帖》被后世称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书。

酒肉东坡：  "卯酒困三杯，午餐便一肉。" “人间真一东坡老”。东坡爱酒，“予饮酒终日，不过五合。天下之不能饮，无不在予下者。然喜人饮酒。见客举杯徐饮，则予胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味乃过于客。闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒。天下之好饮亦无在予上者。”--《东皋子传后记》。酒量浅而爱饮，饮而不瘾。 “我穷交旧绝，三子独见存”---《东坡八首》。 “三子”是开酒铺的潘丙，开药店的郭遘，卖竹子的古耕道。苏东坡在海南自酿自造自取自用，取名“真一酒” 。

风流东坡：   东坡好色而不淫。宋朝有妓女陪酒的流俗，东坡为歌妓写了180多首诗词。《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》笔调空灵轻旷，寓意悠远回味，：“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。//万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

隐逸东坡：   东坡到黄州贫困交加。通判马正卿在城东求得“故营地”50亩给他，这就是东坡千古英名的由来。 陶渊明是寄托于山水，苏东坡时寄托于陶渊明。 “梦中了了醉中醒。只渊明。是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。//雪堂西畔暗泉鸣。北山倾。小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日境，吾老矣，寄余龄。”--《江城子》。苏东坡从精神上有陶渊明抛去熙来攘往的污浊世界，纵浪大化，不期生灭的感悟。在黄州，他过上了陶渊明一样隐逸的生活。黄州期间，苏东坡几乎把陶渊明的诗应和了一遍，“只渊明，是前身”。